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民俗文化
燕赵悲歌——河北梆子
发布人：天津市河北商会 发布时间：2015-06-25 作者:
一个剧种是一种文化的产物。地方剧种也必定是历史文化与地域文化的胎儿。河北梆子是苍凉、悲怆的山陕梆子与“慷慨悲歌”的燕赵文化传统相契合的产物，它渗透的是燕赵文化的血脉，体现的是燕赵文化的神韵。
地理环境对地域文化的形成有着举足轻重的作用。“各类文化类型因而都若明若暗地熏染了地理环境提供的色调……地理环境也可以直接赋予某些文化产品以色彩。”燕赵文化的形成与地理环境的关系更为显著。
燕赵地区地处中原与北方游牧民族的交界点，无论在经济还是政治上，始终处在一个特殊的地位。古代很多有名的战争都在这里发生，有些战争还对中国历史的发展起到了某种决定性作用。也正因为燕赵地处边境，造成其经济和政治上的边缘化。“当政治势力控制着北方时，这一地区政治上虽然代表燕赵，经济上却仍要依赖于南方，因而并不注意北方的经济发展。在政治势力控制着南方时，燕赵是其阻止北方游牧势力南下的一道屏障，其经济上的发展同样得不到重视。”长期的边缘化地位，使生活在这一地区的人民在心理上承受着很大压力。精神上的压抑，生活乃至生存的艰难，必然会使人的内心充满悲苦和无奈。
历史环境对河北梆子有着深刻的影响。
自古以来，燕赵就是中原农耕文化和北方游牧文化冲突和对抗的主战场，这既有农耕文化和游牧文化不同生产方式和不同文化的冲突，又有不同利益集团间的利益争夺。不断兴起的战争对燕赵文化“慷慨悲歌”传统的形成有着特殊的作用。这主要表现在，不断的征战，打着各种番号的队伍你来我往，不断在当地招募士兵，发生冲突，战争成为当地百姓的惯常生活。这里的人们，见惯了生的短暂，死的无常。随时都可能降临的战争对生命时时造成威胁，使他们对生命的价值和意义有了自己的认识：他们并不看中生命的长短，而更看重生命一时的辉煌闪耀。他们更崇尚所谓的侠士风度，“重然诺，轻生死”的人生观受到极大地推崇和昭彰。因而在这片土地上，会产生荆轲刺秦王的惨烈，会产生《赵氏孤儿》剧中前赴后继的悲壮牺牲，会产生狼牙山五壮士的壮举……
燕赵地区地处中原与北方游牧民族的交界点，无论在经济还是政治上，始终处在一个特殊的地位。古代很多有名的战争都在这里发生，有些战争还对中国历史的发展起到了某种决定性作用。也正因为燕赵地处边境，造成其经济和政治上的边缘化。“当政治势力控制着北方时，这一地区政治上虽然代表燕赵，经济上却仍要依赖于南方，因而并不注意北方的经济发展。在政治势力控制着南方时，燕赵是其阻止北方游牧势力南下的一道屏障，其经济上的发展同样得不到重视。”长期的边缘化地位，使生活在这一地区的人民在心理上承受着很大压力。精神上的压抑，生活乃至生存的艰难，必然会使人的内心充满悲苦和无奈。
历史环境对河北梆子有着深刻的影响。
自古以来，燕赵就是中原农耕文化和北方游牧文化冲突和对抗的主战场，这既有农耕文化和游牧文化不同生产方式和不同文化的冲突，又有不同利益集团间的利益争夺。不断兴起的战争对燕赵文化“慷慨悲歌”传统的形成有着特殊的作用。这主要表现在，不断的征战，打着各种番号的队伍你来我往，不断在当地招募士兵，发生冲突，战争成为当地百姓的惯常生活。这里的人们，见惯了生的短暂，死的无常。随时都可能降临的战争对生命时时造成威胁，使他们对生命的价值和意义有了自己的认识：他们并不看中生命的长短，而更看重生命一时的辉煌闪耀。他们更崇尚所谓的侠士风度，“重然诺，轻生死”的人生观受到极大地推崇和昭彰。因而在这片土地上，会产生荆轲刺秦王的惨烈，会产生《赵氏孤儿》剧中前赴后继的悲壮牺牲，会产生狼牙山五壮士的壮举……
时代精神对河北梆子的产生有着催化作用。
“言之不足故蹉叹之，蹉叹不足故歌咏之，歌咏之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”当生命的弹性被挤压，最好的宣泄应该就是戏剧了吧？！河北梆子的唱腔就是勃然爆发的生命之声。那火炽、热烈、高亢、激昂的腔调，那淋漓痛快的情感抒发，令人闻之热耳酸心，细品之下，却又分明体味到了悲怆、凄厉甚至有些杀伐之气，体现出一种生命的质感。这也是河北梆子剧目中存有大量英雄史剧的原因。即使在更多的旦角戏中，其中的女性形象也充溢着这种英雄之气。如《陈三两》剧中的陈三两，虽身处困境，地位卑微，但与做高官却行为卑琐、见利忘义的奶北李鸣相比，更具有侠肝义胆的英雄气质。《杜十娘》剧中的杜十娘，这个浸透了中国古代女性最深重苦难的悲苦灵魂，面对李甲的负心、始乱终弃；孙富的卑鄙，为富不仁；社会的龌龊不公，她悲愤难抑，将自己辛苦积攒价值连城的珠宝，在李甲和孙富的目瞪口呆中一件件投入滔滔江心，最后毅然投江自尽，不也有强烈而鲜明的宁为玉碎、不为瓦全的大丈夫气节吗？……这种人文精神，经过长期的渗透和影响，成为燕赵文化的基本特质，也成为河北梆子剧目的基本主题和鲜明色调。
当社会处于和平稳定，生活处于安逸无忧时，这种慷慨悲歌表现为散漫、闲适的心态，或是放浪形骸，或是隐于内心深处。而一旦社会出现动荡，或者人心感到压抑时，这种潜藏于心底的意识便会觉醒、跃动起来，寻找着突破的缺口或方向。河北绑子也不例外。
河北梆子诞生在清中后期，无论在政治还是经济上，在经历了康乾盛世之后，已经显露了明显的颓势。生活的不安，政治的腐败，列强的觊觎，使地处京畿之地燕赵地区的人们首先感受到山雨欲来风满楼的压抑。压抑的情绪需要宣泄的渠道，而宣泄的形式可以有现实的，也可以有非现实的，也就是艺术的或文学的。河北梆子高亢激越的唱腔、悲怆炽烈的音调，质朴、粗粝的表演，充满悲剧色彩和悲愤情绪的剧目，恰合了这种民族情绪宣泄的需要，与时代的要求和民众的心理产生了契合，慷慨悲歌的文化心理传统在此时又被重新唤起。这是河北梆子产生并发展迅速的时代背景和社会环境。
“……不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，是风俗习惯与时代的精神，决定艺术品的种类；环境只接受同它一致的品种，淘汰其余的品种。”从这个意义上说，河北梆子是地域文化的孩子，也是时代精神的映射，是社会心理的诉说。
